У 1937 році ікону було реставровано, дослідники виявляли, як змінився образ.
Навіщо ікону Божої Матері з храму на Володимирщині досліджували рентгеном (Відео)
У Будятичах образ вивчали спецзасобами, щоб виявити первісне зображення святині
Історик Нововолинського музею Юрій Велінець та художник-реставратор Артем Погрібний проводили рентген-дослідження Будятичівської ікони Божої Матері, яка є святинею Свято-Миколаївського храму села Будятичі Поромівської громади.
Вони хотіли з’ясувати, чи збереглося первісне зображення ікони до реставрації, чи можна його повернути та який вік святині. Адже є підстави вважати, що іконі більше, ніж 385 років, інформує БУГ.
Юрій Велінець та Артем Погрібний виявили у храмі Грибовиці описи місцевих пам’яток 1925 року та 19 століття, й там є відомості і про ікони села Будятичі. Вони знайшли описи ікон Омеляна Дверницького, поміщика, який опікувався пам’ятками Волинського краю, намагався зберегти Низкиницький монастир та відбудовував у Володимирі Успенський кафедральний собор. Також з ініціативи Дверницького було написано багато ікон.
Найцінніша пам’ятка у Будятичах — Чудотворна ікона Божої Матері. Як говорить легенда, чудесне явлення сталося в 1637 році в селі Будятичі. У воді джерела з’явилася свята ікона, але ніхто не міг її взяти до рук, вона одразу ховалася. Вдалося це тільки двом дітям-сиротам, які дістали ікону з води та принесли у Свято-Миколаївський храм.
Найцінніша пам’ятка у Будятичах — Чудотворна ікона Божої Матері. Як говорить легенда, чудесне явлення сталося в 1637 році в селі Будятичі. У воді джерела з’явилася свята ікона, але ніхто не міг її взяти до рук, вона одразу ховалася. Вдалося це тільки двом дітям-сиротам, які дістали ікону з води та принесли у Свято-Миколаївський храм.
За свою історію храм було двічі знищено. Тож згодом ікону зберігали в храмі Грибовиці, а потім люди ховали її у себе в домівках. І вже в 90-х роках її повернули у новозбудований та освячений Свято-Миколаївський храм, де вона зберігається й донині.
У 1937 році ікону було реставровано. Тож, щоб виявити попереднє зображення, художник-реставратор вищої категорії Харківської філії Національного науково-дослідного реставраційного центру України Артем Погрібний зняв оклад з ікони і її повезли на рентген дослідження у клініку «Bodro».
Після рентгену виявилось, що дійсно, первозданна ікона відрізняється від реставраційної версії, було додано прикраси на одяг, пропрацьовано німб, також відрізняються риси обличчя Марії та Ісуса і руки.
Після рентгену виявилось, що дійсно, первозданна ікона відрізняється від реставраційної версії, було додано прикраси на одяг, пропрацьовано німб, також відрізняються риси обличчя Марії та Ісуса і руки.
Далі два зображення детально порівняють, щоб точно сказати, які елементи було переписано, а які збережено в оригіналі, і чи можна буде відтворити первозданний вид ікони станом на 1637 рік.
Читайте також: «За документами вся Почаївська лавра коштує, як одна ікона»
